Junnior Calcaño Álvarez

La Vara de Medida Robada: La Contradicción del Ateísmo Occidental Vivimos en una época donde la crítica al cristianismo se ha convertido en un deporte intelectual. En foros, redes sociales y mesas de debate, el ateo contemporáneo, el agnóstico militante y el escéptico cultural denuncian con vehemencia las fallas de la institución cristiana. Señalan la hipocresía de los creyentes, critican los juicios morales de las iglesias y exigen que los seguidores de Cristo vivan a la altura de los ideales de su fe. Hasta aquí, todo parece un ejercicio legítimo de escrutinio público. Pero hay un detalle fascinante, una ironía casi silenciosa que opera en el fondo de estas críticas y que revela una profunda contradicción filosófica: el estándar con el que el ateo occidental juzga al cristiano no proviene de la razón autónoma, ni de la ilustración secular, ni de la filosofía griega. El estándar proviene exactamente de la Biblia que el ateo rechaza. El espejo in...

Qué significa realmente "El poder para hacer riquezas" según el hebreo, el Talmud y los grandes idiomas europeos "Sino acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día." — Deuteronomio 8:18 (Reina Valera 1960) Hay versículos que resisten el tiempo no porque sean sencillos, sino porque guardan una complejidad silenciosa debajo de su aparente claridad. Deuteronomio 8:18 es uno de ellos. En boca de predicadores y conferencistas de éxito financiero se repite como promesa automática; en los círculos teológicos más rigurosos, se debate su alcance desde hace siglos. La pregunta no es si el texto habla de riqueza, sino qué entiende el hebreo antiguo por "riqueza" y, sobre todo, qué papel juega el ser humano en ese proceso. Para responder con rigor, es necesario viajar al idioma en que fue escrito, pasar por la lupa de los sabios que lo interpretaron duran...

Esta no es una pregunta de clickbait. No es un titular diseñado para provocar al hincha argentino en su noche más dolorosa del año. Es una pregunta sincera, formulada en el momento exacto en que tres realidades convergen al mismo tiempo: el retiro silencioso pero inminente de Lionel Messi de la selección, la virtual renuncia de Lionel Scaloni — quien ha dejado entrever que no continuará al mando más allá de diciembre — y el peso de una historia que, mirada con honestidad, revela un patrón que Argentina lleva décadas sin poder romper. No es momento de lamentos ni de gloria fácil. Es momento de mirar hacia atrás para entender qué viene adelante. El final de una era El 19 de julio de 2026, en el New York/New Jersey Stadium, España venció a Argentina 1-0 en la final del Mundial con un gol agónico de Ferrán Torres. El resultado fue justo. Argentina no tuvo un solo tiro al arco en los 90 minutos reglamentarios, y apenas tres en los 120 totales. El campeón defensor no pudo defender su cor...

  Hay un verso del Himno Nacional dominicano que resume, mejor que cualquier libro de historia, el argumento que cierra esta serie: "Más Quisqueya la indómita y brava / siempre altiva la frente alzará; / que si fuere mil veces esclava / otras tantas ser libre sabrá" . Y más adelante, ese cierre que Emilio Prud'Homme dejó casi como advertencia y como promesa al mismo tiempo: "Que Quisqueya será destruida / pero sierva de nuevo, jamás" . Después de nueve artículos recorriendo cómo una crisis fiscal en la Francia de 1789 terminó, por una cadena de causas que cruzó el Atlántico, determinando la historia de la isla entera, este último artículo da un paso atrás y mira el cuadro completo desde otro ángulo: no el de los eventos puntuales, sino el de cómo los propios historiadores dominicanos han organizado esa historia en cuatro Repúblicas sucesivas, y cómo, llamativamente, cada una de ellas termina o comienza marcada por la intervención de una potencia extranjera. L...

Cualquiera que haya conversado lo suficiente sobre historia dominicana se ha topado, en algún momento, con una discusión que parece simple a primera vista pero que en realidad esconde una tensión semántica e histórica profunda: ¿la verdadera independencia dominicana ocurrió en 1844, cuando se separó de Haití, o en 1865, cuando se desvinculó definitivamente de España tras la breve anexión liderada por Pedro Santana? La pregunta no es trivial, y tampoco es nueva. Aparece recurrentemente en sobremesas, en redes sociales, en columnas de opinión, y curiosamente divide a la gente en líneas que no siempre coinciden con lo que cabría esperar. Este artículo, que cierra la serie completa trazada desde la Revolución Francesa hasta la fundación de la nación dominicana, busca desarmar el argumento de cada bando con el cuidado que merece, porque ambos parten de premisas reales, aunque conducen a conclusiones distintas. La postura que sostiene este artículo es clara desde ya: 1844 es el verdadero n...