Junnior Calcaño Álvarez

La Deducción Primitiva: Sobre el Telos Inscrito en lo Humano De los celtas y tartesos al ateísmo contemporáneo En los seminarios de historia antigua y en los análisis propios de una maestría en civilizaciones, al sumergirse en el estudio de pueblos como los celtas , los tartesos , los babilonios o las culturas mesoamericanas, emerge un patrón que no puede reducirse a coincidencia geográfica ni a préstamo cultural: la necesidad universal de que lo que ocurre signifique algo . No importa la lengua, el continente, el nivel tecnológico ni la estructura política. El ser humano, en todo tiempo y lugar, se ha negado a habitar un universo sin dirección. La lectura secular convencional ha llamado a esto " deducción primitiva ": el impulso precientífico de atribuir causas intencionales a fenómenos naturales, de leer propósito donde solo hay azar, de proyectar voluntad sobre un cosmos indiferente. Según esta lectura, se trataría de un residuo cognitivo que la ilustración, la cienci...

  El éxito no es una fórmula : talento, disciplina y el peso invisible del contexto Hay algo que me llama profundamente la atención cuando pienso en el éxito: la manera tan simplificada en que solemos explicarlo. A menudo transitamos por la vida persiguiendo un ideal que la sociedad nos ha impuesto casi como un mandato ineludible. Si bien el éxito es un concepto subjetivo —pues la realización que busca un médico no es la misma que persigue un maestro, un atleta o un empresario—, existe un denominador común en nuestra comprensión del mismo: todos aspiramos a alcanzar la plenitud en nuestras respectivas áreas. Cada profesión, cada entorno y cada estructura organizacional redefine lo que considera realización, pero aunque cambie la forma, hay un consenso implícito: el éxito implica algún tipo de reconocimiento o ascenso dentro de un sistema determinado. Y ahí es donde el análisis se vuelve más complejo. Vivimos bajo una narrativa cómoda y repetida hasta el cansancio: si tienes ta...

  De la reflexión libre al ensayo publicado: El nacimiento de mi obra #42 (y por qué este libro es distinto a todo lo anterior) Hace poco menos de dos años, tomé una decisión silenciosa pero radical respecto a mi escritura. Durante mucho tiempo, gran parte de mi producción intelectual había respondido a exigencias externas: currículos, necesidades académicas o proyectos estructurados. Pero hace unos dieciocho meses, sentí un cambio. Decidí empezar a escribir en este blog de manera casi "editorial": sin cuotas de palabras, sin calendarios de publicación forzados y, sobre todo, sin obligaciones. No escribía para complacer a un algoritmo ni para encajar en la agenda de ninguna institución. Empecé a escribir por una razón mucho más primitiva y urgente: la necesidad de ventilar . Quería que este espacio fuera exactamente lo que reza el encabezado de mi página web: «Un rincón en medio del alborotado internet de siempre. Una voz en medio del bullicio normalizado.» Me propuse ob...

Hay algo fascinante y a la vez inquietante al volver a ver los highlights de Allen Iverson hoy en día. No por nostalgia — no es "mi época fue mejor" —, sino por examen. Como quien revisa viejos apuntes para entender mejor lo que fue. Con la distancia que da el tiempo y el ojo clínico que hemos desarrollado, uno no puede evitar fijarse en la violencia de su mecánica. No me refiero a su actitud, que era desafiante por naturaleza, sino a la física pura de su tiro. Recientemente, observaba uno de sus clásicos pull-up jumpers en transición y me golpeó una realidad biomecánica : su tiro se veía innecesariamente pesado. Cada suspensión era una guerra contra la inercia. Iverson venía a mil por hora, frenaba en seco —con ese chirrido de zapatillas que casi podías sentir en tus propios dientes— y se elevaba verticalmente, absorbiendo un impacto brutal en sus rodillas y tobillos. Siempre temí por sus ligamentos, y hoy entiendo que ese miedo era fundado. No era Muggsy Bogues , quien ...

Revuelta de esclavos haitianos antes Francia en el 1802. Siguiendo la serie de episodios relacionados, en este mes de conmemoración de nuestra dominicanidad independiente, quiero reflexionar sobre la evolución del pensamiento criollo antes de consolidarse como una visión propia de nacionalismo, soberanía y patriotismo. Primero que nada, cuando hablamos de criollos nos referimos a aquellos dominicanos de ascendencia o descendencia española directa, quienes para principios del siglo XIX constituían una parte significativa de la población nativa de la isla. A primera vista, podría pensarse que tras expulsar exitosamente a los franceses en 1809 y establecer cierto autogobierno bajo la débil metrópoli española, estos criollos en la parte este de la isla rápidamente habrían adoptado un firme sentimiento independentista y anticolonial. Sin embargo, la realidad histórica matiza considerablemente este cuadro. Como bien apunto en mi hipotesis, la gran mayoría de familias criollas dominicanas e...

Su papel y legado solitario frente al resto de las Antillas Mayores hispanas Lienzo de Cuba y Puerto Rico del 1747 Si en mi entrega anterior defendí la tesis de que la colonización española —por ineficiente y porosa— fue la "mejor opción" comparativa para nuestra supervivencia biológica, en esta segunda parte debo abordar la consecuencia directa de esa ineficiencia: el nacimiento prematuro, doloroso y solitario de la identidad dominicana . Mientras Cuba y Puerto Rico vivían el "sueño dorado" de la sacarocracia bajo el paraguas protector de la Corona en el siglo XIX, Santo Domingo vivía una pesadilla de pobreza y olvido. Pero la historia tiene una ironía suprema: la riqueza adormece, mientras que la necesidad despierta. Fue precisamente ese abandono imperial el que nos obligó a inventarnos a nosotros mismos cuando nadie más quería hacerse cargo. La Habana, 1880. Viejo San Juan, 1884 Mi tesis de este escrito es que la República Dominicana no es una nación por dec...