Junnior Calcaño Álvarez

  Este artículo cubre uno de los giros más rápidos y dramáticos de toda esta serie: cómo un imperio napoleónico que parecía imparable en Europa, al invadir España en 1808, terminó provocando, sin proponérselo, la caída de su propio dominio en Santo Domingo. Y cómo, apenas trece años después, ese mismo territorio recién "reconquistado" para España viviría un breve y casi olvidado ensayo de independencia propia, antes de caer bajo un dominio completamente distinto: el haitiano. El detonante: Napoleón invade España A comienzos de 1808, Napoleón Bonaparte, ya consolidado como Emperador desde 1804, como vimos en el primer artículo de esta serie, decidió invadir y ocupar España, colocando a su hermano José Bonaparte en el trono que hasta entonces ocupaba la dinastía borbónica española. Fue una decisión tomada enteramente desde la lógica de la geopolítica europea, sin ninguna consideración aparente por sus consecuencias en territorios coloniales lejanos como Santo Domingo. Pero ...

  El mismo día en que Jean-Jacques Dessalines proclamaba la independencia de Haití, el 1 de enero de 1804, el general francés Jean-Louis Ferrand tomaba posesión de la gobernación de Santo Domingo español, convirtiéndose en el último reducto militar francés en la parte oriental de la isla. Es una coincidencia de fechas casi simbólica: mientras una mitad de la isla se liberaba definitivamente de Francia, la otra mitad quedaba, durante cinco años más, bajo un nuevo experimento colonial francés que tenía ambiciones mucho mayores de las que terminó logrando. Este artículo cubre ese período, conocido en la historiografía dominicana como la Era de Francia (1804-1809): qué planes tenía Ferrand, por qué fracasaron, y qué papel jugó la resistencia cultural de los criollos dominicanos en ese fracaso. Quién era Ferrand y cómo llegó al poder Jean-Louis Ferrand había llegado a la isla en 1801 como parte de la expedición del general Charles Leclerc, enviada por Napoleón para restaurar el dom...

  El 22 de julio de 1795, en la ciudad suiza de Basilea, España firmó un tratado que cedió a Francia toda su mitad de la isla de La Española: Santo Domingo. Fue una decisión tomada en un escritorio diplomático europeo, a miles de kilómetros del territorio en cuestión, y motivada por razones que tenían poco que ver con el valor real de esa colonia. Lo curioso, y lo que este artículo busca explicar, es que firmar el tratado y ocupar efectivamente el territorio resultaron ser dos cosas completamente distintas, separadas por casi una década. El contexto: España perdiendo la guerra en Europa Para entender por qué España cedió Santo Domingo hay que mirar primero qué estaba pasando en Europa, no en el Caribe. Francia y España llevaban desde 1793 enfrentadas en la Guerra Franco-Española, parte del esfuerzo de las potencias europeas por contener a la Francia revolucionaria tras la ejecución de Luis XVI. España estaba perdiendo terreno, literalmente: tropas francesas habían ocupado zonas ...

  Si el primer artículo de esta serie explicó cómo Francia generó su propia Revolución, este segundo capítulo explica algo más inquietante para la propia Francia revolucionaria: cómo esa misma ideología, exportada sin querer, le costó su colonia más rica del planeta. Saint-Domingue, hoy Haití, no se rebeló a pesar de la Revolución Francesa. Se rebeló, en buena medida, gracias a ella. La colonia más rica del imperio francés Para entender la magnitud de lo que estaba en juego, hay que entender primero qué era Saint-Domingue antes de 1789. No era una colonia menor ni periférica: era la posesión colonial más rentable de Francia en el mundo entero, sostenida por una economía de plantación basada en la esclavitud a una escala industrial. Café, azúcar y algodón salían de la isla hacia Europa en volúmenes que hicieron de Saint-Domingue, en palabras de la época, "la perla de las Antillas". Esa riqueza descansaba sobre una base demográfica brutal: la población esclavizada superaba...

  Introducción Toda esta serie de artículos parte de un mismo origen: quince años de Francia entre 1789 y 1804 que no solo reconfiguraron Europa, sino que terminaron determinando, por una cadena de causas y efectos que cruza el Atlántico, la historia de Haití y de República Dominicana. Antes de llegar a la isla, hay que entender bien la "máquina" que generó toda esa onda expansiva: la propia Revolución Francesa. Este primer artículo recorre el proceso completo, desde la convocatoria a los Estados Generales hasta la coronación de Napoleón Bonaparte como Emperador. La tesis central que vamos a sostener, y que se confirmará en los artículos siguientes, es esta: Napoleón no fue la causa de la Revolución, sino su consecuencia . Fue un producto del caos que la propia Revolución generó, no su origen. La crisis que lo desató todo Francia, a finales de la década de 1780, estaba en quiebra. Las guerras del siglo XVIII, incluida la costosísima ayuda militar y financiera a la indepe...

  De Liberty City a Versalles: cómo un videojuego puede abrir una pregunta histórica Hay un fenómeno curioso en la manera en que el conocimiento histórico llega hoy a las personas, y vale la pena detenerse en él antes de entrar al debate de fondo que ocupa el resto de este artículo. Cada vez es más común que el primer contacto con un evento histórico no venga de un libro de texto ni de un documental, sino de un formato completamente inesperado: un mod de un videojuego, recreado y narrado con apoyo de inteligencia artificial, que reconstruye escenas de la Revolución Francesa, como la Toma de la Bastilla, el Juramento del Juego de Pelota o la ejecución de Luis XVI, sobre el motor gráfico de Grand Theft Auto: San Andreas . Es, a primera vista, una combinación casi absurda: un juego ambientado en pandillas y ciudades ficticias de los años noventa convertido en escenario para revivir 1789. Pero ese contraste es precisamente lo que genera la chispa de curiosidad. Ver al protagonista d...

  Desde hace años, un rumor persigue a uno de los álbumes más icónicos de la música cristiana en español: Te Anhelo (1992) de Marcos Witt. La historia, repetida en foros y entre coleccionistas, suena a escándalo: el disco habría sido regrabado porque se descubrió que uno de sus músicos... no era cristiano. Pero, ¿qué hay de cierto en esto? Esta es la historia de cómo un dato suelto se convirtió en mito, y de cómo la evidencia nos llevó a una verdad mucho más interesante. Cómo empezó esta investigación Todo arrancó por un dato suelto que circula desde hace años en foros y comentarios de fans de música cristiana en español: que Te Anhelo , el álbum de 1992 de Marcos Witt, fue regrabado en 2003 porque "se descubrió" que uno de los músicos de sesión no era cristiano. El rumor no traía nombre. Algunas versiones orales mencionaban a David Bell, el saxofonista que aparece en buena parte de las ediciones del cassette, pero ese dato no resistía el sentido común: Bell colaboró con M...